Integration als Aufgabe und Prozess

In seinem Blog-Beitrag überschrieben ‚Unser Problem und das der Flüchtlinge‘ weist Hartmut Wedekind darauf hin, dass man das Flüchtlingsproblem von zwei Seiten sehen muss. Beide Seiten hätten ein Problem, aber auch eine Chance. Wir Deutsche müssten die Integration zulassen und ermöglichen. Der Flüchtling müsste sie wollen, ja anstreben. Auf die Interessenlage der Flüchtlinge hätten wir Deutsche allerdings kaum Einfluss. Als Beispiel, was er tun würde, müsste er in Syrien Asyl suchen, sagt Wedekind, dass er auf den Plätzen von Damaskus Grimms Märchen auf Arabisch erzählen würde. Im Folgenden werde ich versuchen für das Problem der Einwanderung einige Lösungsmöglichkeiten zu beschreiben, und zwar aus Sicht der deutschen Wirtschaft und Gesellschaft.

Integrationsaufgabe

Nach meinem Eindruck ist der Begriff Integration reichlich überstrapaziert. Er ist zu einer Art von Zauberwort geworden, mit dem man eines der größten Probleme unserer Tage lösen zu können glaubt. Integration drückt sowohl eine Aufgabe wie einen Prozess aus. Die Aufgabe besteht darin aus den hilfesuchenden Fremden sich selbst versorgende Einheimische zu machen. Dabei ist zu unterscheiden zwischen den (echten) Asylsuchenden, die sofort nach Hause wollen, sobald sich ihre persönliche Bedrohung aufgelöst hat, und anderen Personengruppen. Die Integrationsaufgabe besteht nur für den Teil der Flüchtlinge, der hier bleiben will. Je nachdem, wen man fragt, seien dies 15 bis 25%. Hinzu rechnen muss man jedoch alle Armutsmigranten. Sie sind nicht durch Krieg und Verfolgung bedroht, erhalten also keinen Asylantenstatus. Ihre Zahl ist vermutlich wesentlich höher als die Zahl der Asylanten, die integriert werden wollen oder müssen.

Ohne Zweifel ist die Integration der aktuellen Zuwandererströme eine Herkules-Aufgabe. Sie erfordert Planung und Anstrengungen, weit über das übliche Maß hinaus. Unangenehm und für jede geordnete Planung abträglich ist es, dass die Wünsche und Träume der Flüchtlinge nicht immer von der Realität erfüllt werden. Wer glaubte, maximal ein halbes Jahr im Asyl bleiben zu müssen, bei dem kann es auch sechs Jahre dauern, bis sich die Verhältnisse ändern. Gerade im Nahen Osten gibt es Flüchtlingsprovisorien, die schon 30 Jahre bestehen. Im Gegensatz zu Asylanten besteht bei Armutsflüchtlingen diese Unsicherheit nicht. Sie haben den Entschluss gefasst, nach einem langfristigen neuen Lebensmittelpunkt zu suchen. Sie sind bereit, ihre Vergangenheit hinter sich zu lassen und den Neuanfang zu wagen. Bei vielen Zuwanderern können falsche Erwartungen bezüglich des Gastlandes bestehen, die das Einleben erschweren oder behindern. Aus der Ferne sieht manches anders und meist prächtiger aus als aus der Nähe. Auch die Medien können dafür verantwortlich sein, dass ein verzerrtes Bild vermittelt wurde. Vor allem aber erzeugen die früheren Migranten fast immer ein positiv überzeichnetes Bild, auch wenn die eigenen Erwartungen nicht ganz erfüllt wurden.

Die wahren Zahlenverhältnissen berücksichtigend werde ich im Folgenden statt von Asylbewerbern vorwiegend von Migranten sprechen. Der Begriff Flüchtlinge ist ein Synonym für Asylbewerber. Flüchtlinge haben gewisse Rechte, die Migranten im Allgemeinen nicht genießen, zum Beispiel das Recht auf Asyl. Nur sie unterliegen der Genfer Flüchtlingskonvention.

Integrationsprozess

Das Wort Integration suggeriert eigentlich ein 'Zusammenmischen' von gleichstarken Elementen, also einen Prozess, bei dem ein Mischprodukt entsteht. Aus Weiß und Rot wird Rosa. Das will aber kaum jemand, zumindest auf Seiten der heutigen deutschen Bevölkerung. Wir denken eher an Assimilierung (oder Assimilation), den Prozess, den Erdogan im Falle seiner türkischen Auswanderer als Verbrechen gegen die Menschlichkeit bezeichnete. Man sagt A, meint aber B. Das ist im Leben oft so. Man nennt das auch Euphemismus. Das ist ein so genanntes Hehlwort, das der Verbrämung und Beschönigung eines unangenehmen Sachverhalts dient. Nur zum Vergleich: In der Biologie ist die geschlechtliche Fortpflanzung immer eine Form der Kombination von Genen. Soweit Gene eine Rolle für das Individuum (den Genotyp) spielen, findet eine Mischung statt, wenn auch keine planbare oder systematische.

Weder in der Wirtschaft noch im Sozialen will man derzeit diese Form von Integration. Man hofft, dass der Migrant oder die Migrantin sich voll der bestehenden Gesellschafts- und Wirtschaftsordnung anpassen. Das geht aber nur, falls diese bereit sind, gewisse Eigenheiten aufzugeben. Multikulti war einmal ein Traum bei einer Gruppe von Politikern, die heute sehr ruhig geworden ist. Bei der Assimilation geht es üblicherweise um die Verschmelzung einer Minderheit mit der Mehrheit des Volkes. Sie umfasst fast immer die Sprache, das Schulsystem und den Arbeitsmarkt. Bräuche und Trachten können beibehalten werden, rücken aber an den Rand. Sie werden zur Folklore. Sehr schwierig sind immer die gesellschaftlichen Kontakte zu Mitgliedern anderer Gruppen. Bei den Polen im Ruhrgebiet blieben nur Name und Konfession übrig. Bei einigen 'integrierten' Türken und Arabern ist dies ähnlich, e.g. Özdemir und Al-Wazir.

Diese Form der Anpassung klappt nur solange, wie die Zahl der Migranten gering ist. Je größer die Zahlen, umso eher gibt es Gruppenbildung und Absonderung. Heiratet man untereinander, entstehen Parallelgesellschaften. Massen von jungen Männern ergeben fast immer Ärger, gleich ob als Asylbewerber oder Migranten. Es sei denn, sie bleiben nur für eine beschränkte Zeit, zum Beispiel als Studierende oder als Saisonarbeiter. Die Ereignisse in der Neujahrsnacht in Köln bewiesen sehr schmerzhaft, welche Gefahren bereits heute aus dieser Personengruppe erwachsen können.

Die Integration von Ausländern hat große Ähnlichkeiten mit der Erziehung von Kindern. Auch sie müssen für das gesellschaftliche Leben und den Arbeitsmarkt fit gemacht werden  ̶  obwohl manche Pädagogen aufschreien, wenn man dies als Hauptziel ihrer Bemühungen fordert. Integration ist in weiten Teilen ein Bildungsprozess. Sofern nicht der Eigenantrieb reicht, kann er eine gezielte Erziehung (auch schon mal Edukation genannt) erfordern. Der Verlauf des Integrationsprozesses kann sehr unterschiedlich sein, je nach dem Lebensalter, wann er einsetzt, oder der beruflichen Ausrichtung, die angestrebt wird. Nur einige Hinweise sollen dazu gegeben werden.

Unterschiede nach Altersstufen

Hier lassen sich fünf große Stufen unterscheiden. Gemeint ist das Alter einzelner Familienmitglieder zum Zeitpunkt der Einwanderung.

• Vorschul- und Grundschulkinder (unter 10 Jahren): Hier sind die Voraussetzungen am günstigsten. Die Lernfähigkeit ist enorm.
• Sekundarstufe (bis 18 Jahre): Oft reichen Zusatzkurse, um Anschluss an Sprach- und Lernniveau zu erreichen.
• Lehr- ober Studienzeit (bis 25 Jahre): Nach Spracherwerb gute Einstiegsmöglichkeit in Lehre oder Studium.
• Frühe Berufs- und Ehejahre (bis etwa 40 Jahre): Nur bei wenigen Berufen Anpassung möglich. Oft signifikanter Aufwand.
• Spätere Berufsjahre (über etwa 40 Jahren): Große Anpassungsschwierigkeiten.

Unterschiede nach Berufsgruppen

Vier Gruppen lassen sich bilden, die sich wesentlich voneinander unterscheiden.

• Ungelernte Tätigkeiten: Schnelle Einsatzfähigkeit ohne Zeitverlust.
• Haushalts- und Pflegeberufe: Einfache Sprachkenntnisse ausreichend; Leichte Übertragbarkeit des nötigen Wissens.
• Handwerkliche Tätigkeiten/Facharbeiter: Beschränkter Sprachschatz ausreichend; Lehr- und Lernphase im Bereich von 1-2 Jahren.
• Akademische Berufe: Keine oder nur aufwendige Umqualifizierung möglich. Erhebliches Sprachvermögen unabdingbar. Bei Naturwissenschaften und Technik leichter als bei Geisteswissenschaften und Medizin.

Spezifische Maßnahmen und Techniken

Es gibt eine Reihe von Maßnahmen, die entweder der Migrant oder die aufnehmende Seite ergreifen können, um den Integrationsprozess zu beschleunigen. Einige Beispiele folgen.

• Patenschaften durch Bürger, individuelle Integrationshelfer, Stipendien.
• Soziales und politisches Engagement des Migranten bzw. der Migrantin, z. B. Politische Parteien, Lokalpolitik, Kirchen, Bürgerinitiativen (NGOs), Schulsport, Elternbeirat.
• Gesellschaftliche Kontaktpflege. z. B. Schützen-, Musik-, Gesang-, Kegelverein; Wandern, Feuerwehr, Modelleisenbahn, Modellflieger, Erwachsenensport (Fußball, Tennis, Radeln, Rudern). 
• Vorlegen von Prüfungsnachweisen und Leumundszeugnissen. 
• Früher Familiennachzug; Verkürzung des Aufenthalts in Massenquartieren.

Als nicht förderlich anzusehen ist das sehr starke Engagement in Landsmannschaft- oder Heimatvereinen. Es ist eine Illusion anzunehmen, dass sich Wirtschaft und Gesellschaft im Voraus ändern können, um Migranten entgegen zu kommen. Dass schließt nicht aus, dass durch Migranten verursachte Änderungen im Nachhinein zutage treten. Vorhandene englische Sprachkenntnisse sollten als europäische Lingua Franca besondere Anerkennung finden.

Da war doch noch etwas

Integration im beschriebenen Umfang ist ein komplexer Prozess. Unser Fachgebiet, die Informatik, nimmt für sich in Anspruch, dass sie Methoden und Werkzeuge bereitstellt, um Aufgaben und Prozesse jeder Art zu beschreiben. Einige Kolleginnen und Kollegen sprechen dabei lieber vom Spezifizieren. Das umfasst die notwendige Unterscheidung von Soll- und Istprozessen. Ich bin mir nicht im Klaren, ob aus diesem Wissen Nutzen gezogen werden kann für diese Diskussion. Das passende Schlagwort hätte ich schon: Big Processes. Vielleicht können mir Leser auf die Sprünge helfen.